世徒云《序例》为叔和之文,而不知仲景之书,皆系叔和改换,独为伤寒立论。结胸,理中丸。
少阴四逆,小便自利,虚寒也,四逆汤及真武汤去茯苓;小便秘或赤,知内有热也;小便自利,其人如狂,小腹满,知不为热,乃蓄血也。微呕是喜呕之兆,支结是痞满之始,即阳微结之谓,是半在表半在里也。
外症初起,有麻黄、桂枝之分。上条言症而不及治。
乃后人专为伤寒着书,自朱奉议出而伤寒之书日多,而伤寒之病日混。此能食而利亦谓之结者,是结在无形之气分,五脏不通,故曰藏结。
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世徒云《序例》为叔和之文,而不知仲景之书,皆系叔和改换,独为伤寒立论。结胸,理中丸。
少阴四逆,小便自利,虚寒也,四逆汤及真武汤去茯苓;小便秘或赤,知内有热也;小便自利,其人如狂,小腹满,知不为热,乃蓄血也。微呕是喜呕之兆,支结是痞满之始,即阳微结之谓,是半在表半在里也。
外症初起,有麻黄、桂枝之分。上条言症而不及治。
乃后人专为伤寒着书,自朱奉议出而伤寒之书日多,而伤寒之病日混。此能食而利亦谓之结者,是结在无形之气分,五脏不通,故曰藏结。